Pena de muerte y legitimidad

A algunos les puede parecer una barbaridad, algo impropio de los tiempos en que vivimos, para otros quizás sea algún tipo de justicia, pero, en todo caso, la pena de muerte, cómo y por qué sería legítimo condenar a alguien a la pena capital, puede ser objeto de una inacabable discusión. El hecho de que haya existido en muchas sociedades del pasado, o que incluso la hayan puesto en práctica (o aceptado) regímenes democráticos o pensadores ilustrados no afecta al problema de fondo. Desde mi punto de vista, más que justicia, el supuesto ajusticiamiento tiene muchos elementos de venganza y/o de escarmiento y advertencia, especialmente cuando se trata de ejecuciones públicas.

La verdad es que desconozco quién tiene actualmente el dudoso honor de ser el país con mayor número de ejecuciones, probablemente sea China, aunque quizás el Estado Islámico lo haya superado en tiempos recientes (de acuerdo que es una situación de guerra, pero las acusaciones, víctimas y supuestos delitos también son diferentes, además de poner en entredicho las prácticas de la guerra y de la yihad). Arabia Saudita no se queda muy atrás del supuesto Califato, pero, dicen ellos, están legitimados para asesinar personas públicamente porque así lo dictó un juez. Vean al respecto (gracias al compañero que me envió el enlace):

http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/saudi-arabia-claims-difference-is-clear-between-state-sanctioned-executions-and-isis-beheadings-10019780.html

Observando el islam: la mirada del antropólogo

1. Una de las acepciones o sentidos del término islam se refiere a una civilización o espacio geohistórico (en ese caso, es preferible utilizar la i mayúscula: Islam). La importancia, forma, definición y práctica de la religión es muy diferente en cada lugar y está ligada, además de a las condiciones y evoluciones propias de cada lugar, a la herencia preislámica, las modalidades de conversión, las estructuras sociales, las decisiones políticas y el contacto con Occidente, entre otros factores. Dos ejemplos "extremos", también geográficamente, y estudiados por Geertz, sumarizados en El cor de les aparences

Para empezar el semestre, enero de 2015

Saludos y bienvenid@s al curso,

Para comenzar la discusión, les recomiendo la siguiente lectura:

http://www.juancole.com/2015/01/thinking-misses-matters.html

Enlace al árbol genealógico

Profetas y pueblos según el islam: árbol genealógico

Promoción de la actividad

Clase del 6 de octubre

Saludos a todos y todas, Parece que finalmente me estoy recuperando de la chuckungunya o como se llame. No obstante, todavía hoy no estoy al cien por cien y me iba a costar mucho poder llegar a tiempo a las clases. Prefiero, por tanto, que retomemos el curso el próximo viernes y dejarles durante los próximos días lecturas a hacer en este blog. Por el mismo motivo de la enfermedad, tampoco me he podido poner con la lectura y evaluación de sus trabajos, así que espero aprovechar el reposo obligado del próximo par de días para adelantar trabajo en ese sentido. Si todo sigue bien y no hay recaída, nos vemos el viernes y discutimos lo que les indique próximamente. Hasta luego

¿Fundamentalismo?

El problema de la traducción de los términos y cómo de incorrecto es atribuir conceptos propios a otras culturas o tradiciones se plantea especialmente entre aquellos que se mueven en ambos contextos, como en las declaraciones recogidas aquí (en castellano)